Marc Spruyt | De witte raaf | 2006 »
Over de economische beleidslijnen van Vlaams Belang. Met een zijsprong naar de rechtspersoonlijkheid van de vakbonden.
Het Vlaams Belang mag zich dan wel met één miljoen kiezers de partij van het volk wanen, dat het meer oor heeft voor de verzuchtingen van de werkgevers dan die van de werknemers, is geen links verzinsel.
met Instapaper.
Jacques Westerhoven | De Gids | 2005 »
Biologische belemmeringen bij het vertalen van haikuliteratuur.
Wanneer wij Nederlanders ons een kikker voorstellen, denken we aan een forse Hollandse boerenkikker, die met een eerlijke, gezonde ‘plons’ de sloot in duikt. Japanse kikkers zijn echter veel kleiner – hooguit vijf centimeter, schat ik – en al maakt zo’n diertje een bommetje, dan zal het nóg geen ‘plons’ veroorzaken. Het is een veel bescheidener, veel minder opdringerig geluid. Als je er niet op let, hoor je het nauwelijks.
met Instapaper.
Rutger Lemm | hard//hoofd | 23 oktober 2012 »
Een stelletje in de overgang, van Interrail naar een stacaravan, en het einde van het geforceerd avontuurlijk doen.
Na een aantal omzwervingen bereikten we om half elf ’s avonds eindelijk de boulevard. Het bleek een verschrikkelijke plek te zijn, waar mannen op stelten je hun dure restaurants in probeerden te lokken. Uitgehongerd namen we plaats aan een tafel naast een Portugees gezin met krijsende kinderen, die zo nu en dan overstemd werden door het helse kabaal van de trein op de brug boven ons hoofd. Het was niet cliché en heel avontuurlijk. Maar het was ook verschrikkelijk kut. Wat deden we onszelf aan?
met Instapaper.
Peter Mertens | De wereld morgen | februari 2012 »
Een links maar zeer verhelderend en ontluisterend relaas over de Griekse schuldencrisis.
In de wijken, op de werkvloer, op het platteland, bij de jongeren en bij de studenten, overal laait het verzet op. Op 25 september 2011 onderbrak een groep studenten de live uitzending van het tv-journaal op de openbare zender Net. Ze zegden niets, ze lieten de kijkers gewoon hun spandoek zien: “Stop met kijken en ga buiten protesteren!”
met Instapaper.
Tjalling A. Beetstra | Skepter | 2010 »
Over de irrationele angst voor satanisch ritueel misbruik.
Eind jaren tachtig gonst het van de geruchten over rituelen en misdaden van geheime satanssekten. In de meeste gevallen vormt een actuele gebeurtenis de aanleiding voor de verspreiding van zo’n gerucht. Grafschennis, duistere graffiti, occulte praktijken, een zelfmoord of de vondst van verminkte dieren kan voldoende zijn om de fantasie te prikkelen.
met Instapaper.
NTR/VPRO | Andere Tijden | 2005 »
In 1990 lijkt het dat professor Hans Buck een medicijn tegen aids heeft gevonden. Helaas bleek dit niet te kloppen.
‘Goedenavond dames en heren. Een grote doorbraak in de strijd tegen aids. Wetenschappers uit Eindhoven en Amsterdam hebben een methode ontwikkeld waarvan ze verwachten dat het een einde kan maken aan de dodelijke ziekte aids. Op zijn vroegst eind volgend jaar zullen de eerste patiënten met het nieuwe middel worden behandeld.’ Deze zinnen luiden een van Nederlandse grootste en bekendste wetenschappelijke affaire in: de affaire Buck.
met Instapaper.
Annette Portegies | Literatuur | 1995 »
Over literatuuronderwijs in de middelbare school.
Soms werkt het, dan weet ik er een paar mee te slepen in mijn enthousiasme, maar meestal halen ze hun schouders op over de boeken die ik prachtig vind. Verdrietig word ik ervan, en dat zeg ik ook wel eens. “Waarom vinden jullie het nou niet móói?!” Dan lachen ze vriendelijk naar me en dan vinden ze me een beetje gek.’
met Instapaper.
Bibeb | Bibeb & VIP’S | 1965 »
Interview met de beruchte Belgische filosoof, essayist en vrijgeest (1912-1995).
Alle afgestudeerde kleinburgers schrijven veel. Men laat zich inspireren door boeken; naar een motief uit een boek, schrijft men een roman. ‘t Is niet de ervaring die men opdoet. We leven in een maatschappij van verbruikers. Ik verzet me tegen die verbruikersgeest. En ik vecht tegen illusies. Ik zou graag een beweging stichten van jongeren die de werkelijkheid zoeken.
met Instapaper.
Kees ‘t Hart | Ons Erfdeel | 2010 »
Op bezoek bij De Jeugd van Tegenwoordig.
Het bleken zeer aardige jongens die me niet eens heel erg op de hak namen, alles viel reuze mee. Het werd me al snel duidelijk dat ik niet moest komen aanzetten met de een of andere al of niet brave liedtekst die zij dan wel even instuderen. Zo werkt het dus niet in de hiphopscene. Teksten maak je samen.
L. Simons | Neerlandia | 1905 »
Over de bengelachtige omgangsvormen der Nederlanders.
Onze hoogste schoonheid bereiken we in de uitdrukking van zielleven in vormloosheid. En dit gemis aan vormen werd in ons volksleven versterkt door de burgerlijkheid van ons heele nationale bestaan; door den ingeboren haat van den Nederlander voor goede vormen als niet echt en niet karaktervol (wie ‘t hart niet op de tong heeft; er doekjes om windt; niet vloekt en niet drinkt was de ware broeder niet); door de verwijdering tusschen de in de 17e eeuw zich rijk handelende burgerij en het eigenlijk gezegde volk. Aan volksbeschaving deed men niets of weinig.
met Instapaper.
