Peter Mertens | De wereld morgen | februari 2012 »
Een links maar zeer verhelderend en ontluisterend relaas over de Griekse schuldencrisis.
In de wijken, op de werkvloer, op het platteland, bij de jongeren en bij de studenten, overal laait het verzet op. Op 25 september 2011 onderbrak een groep studenten de live uitzending van het tv-journaal op de openbare zender Net. Ze zegden niets, ze lieten de kijkers gewoon hun spandoek zien: “Stop met kijken en ga buiten protesteren!”
met Instapaper.
Tjalling A. Beetstra | Skepter | 2010 »
Over de irrationele angst voor satanisch ritueel misbruik.
Eind jaren tachtig gonst het van de geruchten over rituelen en misdaden van geheime satanssekten. In de meeste gevallen vormt een actuele gebeurtenis de aanleiding voor de verspreiding van zo’n gerucht. Grafschennis, duistere graffiti, occulte praktijken, een zelfmoord of de vondst van verminkte dieren kan voldoende zijn om de fantasie te prikkelen.
met Instapaper.
NTR/VPRO | Andere Tijden | 2005 »
In 1990 lijkt het dat professor Hans Buck een medicijn tegen aids heeft gevonden. Helaas bleek dit niet te kloppen.
‘Goedenavond dames en heren. Een grote doorbraak in de strijd tegen aids. Wetenschappers uit Eindhoven en Amsterdam hebben een methode ontwikkeld waarvan ze verwachten dat het een einde kan maken aan de dodelijke ziekte aids. Op zijn vroegst eind volgend jaar zullen de eerste patiënten met het nieuwe middel worden behandeld.’ Deze zinnen luiden een van Nederlandse grootste en bekendste wetenschappelijke affaire in: de affaire Buck.
met Instapaper.
Annette Portegies | Literatuur | 1995 »
Over literatuuronderwijs in de middelbare school.
Soms werkt het, dan weet ik er een paar mee te slepen in mijn enthousiasme, maar meestal halen ze hun schouders op over de boeken die ik prachtig vind. Verdrietig word ik ervan, en dat zeg ik ook wel eens. “Waarom vinden jullie het nou niet móói?!” Dan lachen ze vriendelijk naar me en dan vinden ze me een beetje gek.’
met Instapaper.
Bibeb | Bibeb & VIP’S | 1965 »
Interview met de beruchte Belgische filosoof, essayist en vrijgeest (1912-1995).
Alle afgestudeerde kleinburgers schrijven veel. Men laat zich inspireren door boeken; naar een motief uit een boek, schrijft men een roman. ‘t Is niet de ervaring die men opdoet. We leven in een maatschappij van verbruikers. Ik verzet me tegen die verbruikersgeest. En ik vecht tegen illusies. Ik zou graag een beweging stichten van jongeren die de werkelijkheid zoeken.
met Instapaper.
Kees ‘t Hart | Ons Erfdeel | 2010 »
Op bezoek bij De Jeugd van Tegenwoordig.
Het bleken zeer aardige jongens die me niet eens heel erg op de hak namen, alles viel reuze mee. Het werd me al snel duidelijk dat ik niet moest komen aanzetten met de een of andere al of niet brave liedtekst die zij dan wel even instuderen. Zo werkt het dus niet in de hiphopscene. Teksten maak je samen.
L. Simons | Neerlandia | 1905 »
Over de bengelachtige omgangsvormen der Nederlanders.
Onze hoogste schoonheid bereiken we in de uitdrukking van zielleven in vormloosheid. En dit gemis aan vormen werd in ons volksleven versterkt door de burgerlijkheid van ons heele nationale bestaan; door den ingeboren haat van den Nederlander voor goede vormen als niet echt en niet karaktervol (wie ‘t hart niet op de tong heeft; er doekjes om windt; niet vloekt en niet drinkt was de ware broeder niet); door de verwijdering tusschen de in de 17e eeuw zich rijk handelende burgerij en het eigenlijk gezegde volk. Aan volksbeschaving deed men niets of weinig.
met Instapaper.
William van Laeken | deredactie.be | december 2011 »
Over het statuut en het belang van literair vertalers. Naar aanleiding van het PETRA-congres in Brussel afgelopen week.
De vertalers zitten met hun rug naar een groot scherm waarop een tekst in het Portugees verschijnt, een gedicht van Pessoa. Op het startsein beginnen ze te vertalen naar het Frans, het Nederlands en het Sloveens. Hun aanslagen op het toetsenbord worden door de mengtafel versterkt tot zweepknallen. De woorden verschijnen naast elkaar simultaan op het scherm. Ik maakte nooit eerder een live performance vertalen mee!
met Instapaper.
Martin van Amerongen | De Groene Amsterdammer | januari 2000 »
Kunnen ongelovigen Bach écht naar waarde schatten?
Ogenschijnlijk heeft Bach alles aan God te danken. In werkelijk is het God die aan Bach schatplichtig is. Zijn Matteüspassie is het laatste bolwerk der christenheid, met tanden en klauwen door de gelovigen verdedigd als het ultieme bewijs dat Hij wel degelijk bestaat. Bach zonder God, dat is voorstelbaar. God zonder Bach was allang weggerationaliseerd in een tijdgewricht waarin zelfs de dominees Hem niet meer serieus nemen. Want wie gelooft nu eigenlijk in wie?
met Instapaper.
Marli Huijer | Filosofie Magazine | 2008 »
Over de al te vaak miskende voordelen van de seksualisering van de publieke ruimte.
Een eenzijdige focus op de vrouwelijke autonomie en gezondheid, op een krachtig ik dat weet wat het wil, het eigen hachje voorop stelt, en meester(es) is over zijn of haar lusten, ontneemt vrouwen de kans zich ongegeneerd aan de passie of liefde over te geven.
met Instapaper.
